Intervento alla Sessione di lavoro

LAICITÀ, LIBERTÀ, DIRITTO, DEMOCRAZIA

Con il mio breve intervento voglio tornare sulla questione della laicità, avendo come riferimento un mio articolo che è stato pubblicato in questi giorni sul sito della Società amici del Pensiero con il titolo “Cattiva fede: ostilità al piacere nel pensiero agostiniano”. Ho proceduto in questo modo: in questi mesi ho riletto le Confessioni di Agostino e, con particolare attenzione, il Libro XIV della Città di Dio su cui Giacomo Contri è tornato a più riprese a partire da un importante saggio di metà anni Novanta; in parallelo ho concluso la lettura di un classico, la Storia della sessualità di Foucault, in particolare l’ultimo volume Le confessioni della carne.

Nel mio articolo parto mettendo a confronto, rispetto alla vita sessuale degli individui, la posizione dell’analista e quella – lo dico semplificando grossolanamente – dei preti. L’analista, solitamente, all’ascolto tace: questo silenzio è l’atto attivo di un’astensione che i sessi praticano nella salute, questo secondo il magistero di Giacomo Contri. Di contro a questo silenzio le parole, i discorsi – e quando dico “discorsi” non è più laicità – ovvero le prediche fino alla costruzione della morale sessuale che Giacomo Contri definiva l’altra faccia della pornografia: ho consultato alcuni Manuali di confessori di Ottocento e primi del Novecento e posso solo confermare che si tratta di pornografia.

Questa costruzione di una morale sessuale, peraltro assente nel pensiero del fondatore del cristianesimo, se per fondatore prendiamo a riferimento Gesù di Nazareth, ha due capisaldi: l’istinto e la tentazione. Giacomo Contri ha dimostrato che l’istinto non esiste … senza dimostrarlo, di solito i filosofi cercano di dimostrare l’esistenza di qualcosa, Contri lo ha fatto senza dimostrarlo. … (segue)

TESTO INTEGRALE

Società Amici del Pensiero – Studium Cartello 2024
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